Société communiste

Aspects économiques

Un système économique communiste se caractériserait par une technologie de production avancée qui permettrait l’abondance matérielle, ce qui permettrait la distribution gratuite de la plupart ou de la totalité de la production économique et la possession des moyens de produire cette production en commun. A cet égard, le communisme se différencie du socialisme qui, par nécessité économique, restreint l’accès aux articles de consommation et aux services basés sur sa contribution . ^[8]

Contrairement aux systèmes économiques précédents, le communisme se caractériserait par la détention de ressources naturelles et de moyens de production en commun plutôt que privés (comme dans le cas du capitalisme ) ou détenus par des organisations publiques ou coopératives limitant de la même manière leur accès (comme dans le cas du socialisme). En ce sens, le communisme implique la «négation de la propriété» dans la mesure où il n’y aurait guère de justification économique pour un contrôle exclusif des actifs de production dans un environnement d’abondance matérielle. ^[9]

Le système économique communiste pleinement développé est supposé se développer à partir d’un système socialiste précédent. Marx soutenait que le socialisme – un système fondé sur la propriété sociale des moyens de production – permettrait de progresser vers le développement d’un communisme pleinement développé en faisant progresser davantage la technologie productive. Sous le socialisme, avec son automatisation croissante, une part croissante des biens serait distribuée librement. ^[dix]

Aspects sociaux

Individualité, liberté et créativité

Une société communiste libérerait les individus de longues heures de travail en automatisant d’abord la production dans une mesure telle que la durée moyenne de la journée de travail soit réduite ^[12] et en éliminant l’exploitation inhérente à la division entre travailleurs et propriétaires. Un système communiste libérerait ainsi les individus de l’aliénation dans le sens d’une vie structurée autour de la survie (faire un salaire ou un salaire dans un système capitaliste), que Marx appelait une transition du «domaine de la nécessité» au «domaine de la liberté.” En conséquence, une société communiste est envisagée comme étant composée d’une population intellectuellement inclinée avec le temps et les ressources pour poursuivre sa créationles passe-temps et les intérêts véritables, et de contribuer à la richesse sociale créative de cette manière. Karl Marx considérait la «vraie richesse» comme le temps dont on dispose pour poursuivre ses passions créatrices. ^[13] [14] La notion de communisme de Marx est ainsi radicalement individualiste. ^[15]

Le concept de «royaume de la liberté» de Marx va de pair avec son idée de la fin de la division du travail , qui ne serait pas exigée dans une société avec une production hautement automatisée et des rôles de travail limités.

Dans une société communiste, la nécessité économique et les relations cessent de déterminer les relations culturelles et sociales. Comme la pénurie est éliminée ^{[9], le} travail aliéné cesserait et les gens seraient libres de poursuivre leurs objectifs individuels. ^[16]

Politique, droit et gouvernance

Marx et Engels soutenaient qu’une société communiste n’aurait pas besoin de l’État tel qu’il existe dans la société capitaliste contemporaine. L’État capitaliste existe principalement pour faire respecter les relations économiques hiérarchiques, pour imposer le contrôle exclusif de la propriété et pour réglementer les activités économiques capitalistes – qui seraient toutes non applicables à un système communiste. ^[9] [16]

Engels a noté que dans un système socialiste, la fonction première des institutions publiques passera de la création de lois et le contrôle des personnes à un rôle technique en tant qu’administrateur des processus de production technique, avec une diminution de la portée de la politique traditionnelle comme scientifique. l’administration dépasse le rôle de la prise de décision politique. ^[17] La société communiste est caractérisée par des processus démocratiques, non seulement dans le sens de la démocratie électorale, mais dans le sens plus large d’environnements sociaux et de travail ouverts et collaboratifs. ^[9]

Marx n’a jamais clairement indiqué s’il pensait ou non qu’une société communiste serait juste ; d’autres penseurs ont spéculé qu’il pensait que le communisme transcenderait la justice et créerait une société sans conflits, donc, sans les besoins de règles de justice. ^[18]

Étapes de transition

Marx a aussi écrit qu’entre la société capitaliste et la société communiste, il y aurait une période transitoire connue sous le nom de dictature du prolétariat . ^[9] Au cours de cette phase précédente du développement sociétal, les relations économiques capitalistes seraient graduellement abolies et remplacées par le socialisme. Les ressources naturelles deviendraient une propriété publique , tandis que tous les centres de production et les lieux de travail deviendraient une propriété sociale et seraient gérés démocratiquement . La production serait organisée par évaluation scientifique et planification, éliminant ainsi ce que Marx appelait «l’anarchie dans la production». Le développement des forces productives conduirait à la plus grande marginalisation possible du travail humain, pour être progressivement remplacé par le travail automatisé .

Production open-source et par les pairs

De nombreux aspects d’une économie communiste ont émergé au cours des dernières décennies sous la forme de logiciels et de matériels open source , où le code source et donc les moyens de produire des logiciels sont communs et librement accessibles à tous; et aux processus de production par les pairs où les processus de travail collaboratif produisent des logiciels librement disponibles qui ne reposent pas sur une évaluation monétaire. Michel Bauwens juxtapose l’open source et la production par les pairs avec la «production marchande». ^[19]

Ray Kurzweil postule que les objectifs du communisme seront réalisés par les développements technologiques avancés du 21ème siècle, où l’intersection de faibles coûts de fabrication, abondance matérielle et philosophies de conception open-source permettra la réalisation de la maxime “de chacun selon sa capacité , à chacun selon ses besoins “. ^[20]

Dans l’ idéologie soviétique

Le système économique communiste a été officiellement énuméré comme l’objectif ultime du Parti communiste de l’Union soviétique dans sa plate-forme de parti. Selon le programme de 1986 du PCUS:

Le communisme est un système social sans classes avec une forme de propriété publique des moyens de production et une pleine égalité sociale de tous les membres de la société. Sous le communisme, le développement complet des gens sera accompagné par la croissance des forces productives sur la base des progrès continus dans la science et la technologie, tous les ressorts de la richesse sociale coulera abondamment, et le grand principe “De chaque selon sa capacité, à chacun selon ses besoins “sera mise en œuvre. Le communisme est une société hautement organisée de travailleurs libres, socialement conscients, une société dans laquelle l’autonomie publique sera établie, une société dans laquelle le travail pour le bien de la société deviendra la première exigence vitale de tous, une nécessité clairement reconnue,

Le fondement matériel et technique du communisme présuppose la création de ces forces productives qui ouvrent des possibilités de satisfaire pleinement les exigences raisonnables de la société et de l’individu. Toutes les activités productives sous le communisme seront basées sur l’utilisation d’installations techniques et de technologies hautement efficaces, et l’interaction harmonieuse de l’homme et de la nature sera assurée.

Dans la phase la plus élevée du communisme, le caractère directement social du travail et de la production deviendra fermement établi. Grâce à l’élimination complète des restes de l’ancienne division du travail et aux différences sociales essentielles qui y sont associées, le processus de formation d’une société socialement homogène sera achevé.

Le communisme signifie la transformation du système d’auto-gouvernement socialiste par le peuple, de la démocratie socialiste en la forme la plus élevée d’organisation de la société: l’autonomie gouvernementale communiste. Avec la maturation des conditions socioéconomiques et idéologiques nécessaires et l’implication de tous les citoyens dans l’administration, l’État socialiste – avec des conditions internationales appropriées – deviendra, comme le note Lénine, de plus en plus une forme transitionnelle «d’un état à un non-État». Les activités des organes de l’État deviendront de nature non politique et la nécessité de l’État en tant qu’institution politique spéciale disparaîtra progressivement.

La caractéristique inaliénable du mode de vie communiste est un haut niveau de conscience, d’activité sociale, de discipline et d’autodiscipline des membres de la société, dans lequel le respect des règles uniformes et généralement acceptées de conduite communiste deviendra un besoin et une habitude intérieurs. de chaque personne.

Le communisme est un système social dans lequel le libre développement de chacun est une condition du libre développement de tous. ^[21]

Dans la théorie politique de Vladimir Lénine , une société sans classes serait une société contrôlée par les producteurs directs, organisée pour produire selon des objectifs socialement gérés. Une telle société, suggérait Lénine, développerait des habitudes qui rendraient progressivement la représentation politique inutile, car la nature radicalement démocratique des Soviets amènerait les citoyens à s’accorder avec le style de gestion des représentants. Ce n’est que dans cet environnement, a suggéré Lénine, que l’État pourrait dépérir , inaugurant une période de communisme sans État. ^{[la citation nécessaire ]}

Dans l’idéologie soviétique , les concepts de Marx des «phases inférieures et supérieures du communisme» articulées dans la Critique du programme de Gotha ont été reformulés comme les étapes du «socialisme» et du «communisme». ^[22] L’État soviétique a prétendu avoir commencé la phase de «construction socialiste» pendant la mise en œuvre des premiers plans quinquennaux pendant les années 1930, qui ont introduit une économie planifiée, nationalisée et collectivisée. Le programme de 1962 du Parti communiste de l’Union soviétique, publié sous la direction de Nikita Khrouchtchev , affirmait que le socialisme avait été fermement établi en URSS et que l’Etat progresserait désormais vers la “construction à grande échelle du communisme”,bien que cela puisse être compris comme se référant aux «fondements techniques» du communisme plus que le dépérissement de l’Etat et la division du travail en soi. Cependant, même dans la dernière édition de son programme avant la dissolution du parti, le PCUS ne prétendait pas avoir un communisme pleinement établi ^[24], affirmant plutôt que la société traversait un processus de transition très lent et progressif.

Interprétations fictives

Les romans culturels d’ Iain M Banks sont centrés sur une économie post-pénurie communiste ^{[25] [26] [27]} où la technologie est avancée à un point tel que toute production est automatisée ^[28] et il n’y a pas propriété (à part des possessions personnelles avec la valeur sentimentale). ^[29] Les humains dans la culture sont libres de poursuivre leurs propres intérêts dans une société ouverte et socialement permissive. La société a été décrite par certains commentateurs comme un “bloc communiste” ^[30] ou un “anarcho-communiste”. ^[31] Un ami proche de Banks et un autre écrivain de science-fiction, Ken MacLeodIl a déclaré que la culture peut être perçue comme une réalisation du communisme de Marx, mais ajoute que «si amical qu’il soit envers la gauche radicale, Iain n’a guère intérêt à relier la possibilité à long terme de l’utopie à la politique radicale ici et maintenant. Selon lui, ce qui importait était de garder la possibilité utopique ouverte en continuant le progrès technologique, en particulier le développement de l’espace, et en attendant de soutenir toutes les politiques et politiques dans le monde réel étaient rationnelles et humaines. ” ^[32]