Nakaluluwag
Nakaluluwag ou nakakaluwag (variantes: nakakaluwang ou nakaluluwang ) est une éthique philippine selon laquelle les personnes aisées sont socialement et moralement obligées d’aider les personnes dans le besoin. A Hiligaynon , le terme est nakaalwan . Il vient du mélange du concept chinois de wo (paix et harmonie) [1], de la culture malaise de la familiarité même envers les parents éloignés et d’autres membres du clan, [2]et l’enseignement chrétien de l’aide aux pauvres. Les Chinois traditionnels croyaient que pour avoir la paix et l’harmonie dans un royaume ou un empire, il ne devrait pas y avoir d’extrêmes dans la richesse et la pauvreté. Ainsi, ceux qui sont riches devraient donner une partie de leur richesse à ceux qui vivent dans la misère. Ainsi, les pauvres ne prendront pas les armes et ne se révolteront pas contre ceux qui vivent dans l’opulence. Avec l’introduction des enseignements chrétiens par les missionnaires espagnols à partir du 16ème siècle, l’éthique autochtone philippine a été raffinée en quelque sorte à la bienveillance de tous ceux qui sont dans le besoin, en général. Le terme et ses variantes ont été incorporés dans un certain nombre d’idiomes et de proverbes tagalog. [3]A travers les périodes coloniales espagnole et américaine, et même l’occupation japonaise, la catégorisation linguistique émergeant dans la langue philippine comme une représentation de la vision du monde et de la causalité philippines, le concept de “nakaluluwag” modifiait encore la perception sociale et conduisait ainsi à une interaction continuelle entre la langue philippine et la philosophie.
Dans certaines œuvres d’art philippines, ceux qui sont dans le besoin sont représentés comme fermement accrochés à ce qu’ils ont et entrent en prise. [4] [5] Alors que ceux qui sont aisés sont représentés comme disposés à laisser aller certains de leurs biens pour ceux dans le besoin. “Maluwag” ou “maluwang” signifie littéralement tenu, détaché ou spacieux. Cela peut aussi impliquer une liberté suffisante pour se déplacer ou avoir un espace confortable pour travailler. [6] Le terme implique la volonté de donner et d’aider: ” maluwag sa kalooban ” et ceux qui sont familiers avec les concepts comptables substituent souvent le terme “liquide” comme dans ” Liquid ka ba ngayon? Puede bang makahiram?” (” Êtes-vous liquide en ce moment? Pouvez-vous me prêter un montant? “).
Même certains enfants des écoles philippines forment de petites coopératives informelles et font du paluwagan, qui est essentiellement un système de prêt d’argent collectif. Cependant, le terme magpaluwal est devenu synonyme de prêt d’argent simple, tandis que l’éthique nakaluluwag implique de donner.
Cette éthique philippine du don comprend un certain sacrifice de la part du donateur: la personne qui donne (nakaluluwag) devrait à tout le moins ressentir un certain malaise. On devrait “se blesser” par son acte de donner. Sinon, l’essence du sacrifice sera absente. [7] Ceci est similaire mais pas identique à la leçon chrétienne de l’acarien de la veuve présente dans les évangiles synoptiques ( Marc 12: 38-44 , Luc 20: 45-47 , Luc 21: 1-4 ).
Le concept inclut également le relativisme: certains peuvent être pauvres mais ils peuvent se considérer comme «nakaluluwag» pour ceux qui sont beaucoup plus pauvres, comme le montre un commentaire tagalog [8] sur Jérémie 24: 1 . Même les convertis philippins à l’Église des Saints des Derniers Jours ( Mormon ) traduisent l’expression «les riches» par «nakaluluwag». [9] Ceux qui adoptent l’ approche de la théorie du conflit à l’étude de la société peuvent soupçonner les véritables intentions du “nakaluluwag”. [10] Cependant, certains considèrent plus que l’aspect financier du concept. [11] L’éthique implique l’accomplissement d’une obligation sociale. [12]Ce concept philippin semble être présent même pour les émigrés philippins. [13]
Selon Antonio Levy S. Ingles Jr. du Collège De La Salle de Saint Benilde , [14] dans la dissertation sur laquelle il travaille à l’ Institut Social Asiatique et dans un article [15] lu dans une conférence internationale sur les sciences sociales et les sciences humaines tenues à Universiti Sains Malaysia en 2008, [16] cette éthique philippine est inestimable et peut apporter la paix et l’harmonie pendant les périodes de crise. Il affirme qu ‘”il s’agit d’une affirmation philippine d’une vision du monde durable et d’une éthique mondiale des soins”.
Références
- Jump up^ http://il.china-embassy.org/eng/sggg/t358216.htm
- Aller^ ^ http://www.1911encyclopedia.org/Malays
- Aller en haut^ http://eskwela-apc-nstp.wikispaces.com/Sawikain+at+Salawikain
- Aller^ ^ http://www.filipinoartworks.com/custom2.html
- Aller^ ^ http://www.imagesphilippines.com/searchimage.php?flagsearch=1&search=poverty&x=0&y=0&logic=AND
- Aller^ ^ http://www.sulit.com.ph/forum/viewtopic.php?p=7313
- Jump up^ http://dakilapinoy.wordpress.com/2008/08/08/ang-editoryal-bilang-lunsaran-ng-panunuri/
- Aller^ ^ http://www.bible.claret.org/bibles/bsp_pdf/2-OLD%20TESTAMENT/4-Mga%20Propeta/2_Jeremiah/2_Jer%2020-36.pdf
- Jump up^ http://www.lds.org/conference/talk/display/0,5232,49-8-33-3,00.html
- Aller^ ^ http://www.bulatlat.com/2008/02/kalayaan-midya-si-jun-lozada
- Aller en haut^ . http://www.abante-tonite.com/issue/apr1708/entertainment_joe.htm
- Aller en haut^ http://simplyrachel.onewickedsoul.com/wp/?p=172
- Aller^ ^ http://www.gmanews.tv/story/55032/Engineer-sa-Pinas-janitor-sa-Canada
- Aller^ ^ http://www.dls-csb.edu.ph
- Aller^ ^http://www.usm.my/icossh/index_files/ICoSSH%20tentative%20accepted%20papers.pdf
- Aller^ ^ http://www.usm.my/icossh/
