Celui qui ne travaille pas ne mange pas non plus



Celui qui ne travaille pas, il ne mange pas non plus est un aphorisme du Nouveau Testament originaire de Paul l’Apôtre , plus tard cité par John Smith à Jamestown en Virginie et par Lénine pendant la Révolution russe .

Nouveau Testament

L’aphorisme se trouve dans la deuxième épître de Paul l’apôtre (avec Silvain et Timothée ) aux Thessaloniciens, dans laquelle Paul écrit:

εἴ τις οὐ θέλει ἐργάζεσθαι μηδὲ ἐσθιέτω
eí tis ou thélei ergázesthai mēdè esthiétō

C’est,

Si quelqu’un n’est pas disposé à travailler, qu’il ne mange pas. [1]

La phrase grecque οὐ θέλει ἐργᾰζεσθαι ou thélei ergázesthai signifie “ne veut pas travailler”. D’autres traductions en anglais rendent cela comme “would” [2] ou “will not work”, [3] ce qui peut dérouter les lecteurs non habitués à cette utilisation du verbe ” will ” dans le sens archaïque de “want to, desire to”.

Jamestown

Au printemps de 1609, John Smith cita l’aphorisme aux colons de Jamestown :

Les compatriotes, la longue expérience de nos dernières misères, j’espère, suffit pour persuader tout le monde à une correction présente de lui-même, et ne pense pas que mes douleurs ni les bourses des aventuriers vous maintiendront jamais dans l’oisiveté et la paresse …

… la plus grande partie doit être plus laborieuse, ou mourir de faim …

Vous devez maintenant obéir à une loi, afin que celui qui ne travaille pas ne mange pas (sauf s’il est malade, il est invalide). Pour les travaux de trente ou quarante hommes honnêtes et industrieux ne seront pas consommés pour maintenir cent cinquante flâneurs oisifs. [4]

Union soviétique

La devise dans une affiche soviétique des années 1920

Selon Vladimir Lénine , «Celui qui ne travaille pas ne mange pas» est un principe nécessaire du socialisme , phase préliminaire de l’évolution vers la société communiste. La phrase apparaît dans son travail de 1917, The State and Revolution . Grâce à ce slogan, Lénine explique que dans les États socialistes, seuls les individus productifs pourraient avoir accès aux articles de consommation .

Le principe socialiste, “Celui qui ne travaille pas ne mange pas”, est déjà réalisé; l’autre principe socialiste, “Une quantité égale de produits pour une quantité égale de travail”, est également déjà réalisé. Mais ce n’est pas encore le communisme, et il n’abolit pas encore la «loi bourgeoise», qui donne des individus inégaux, en échange de quantités inégales (vraiment inégales) de travail, de quantités égales de produits.

C’est un «défaut», dit Marx, mais il est inévitable dans la première phase du communisme; car si nous ne nous laissons pas aller à l’utopisme, nous ne devons pas penser qu’ayant renversé le capitalisme, les gens apprendront immédiatement à travailler pour la société sans règles de droit. (Chapitre 5, Section 3, “La première phase de la société communiste”)

Conformément à la conception léniniste de l’Etat socialiste, l’article 12 de la Constitution soviétique de 1936 stipule:

En URSS, le travail est un devoir et une question d’honneur pour tous les citoyens valides, conformément au principe: “Celui qui ne travaille pas ne mange pas non plus”.

Dans les écrits de Lénine, ce n’était pas tant les ouvriers paresseux ou improductifs [5] [6] que la bourgeoisie . (La théorie marxiste définit la bourgeoisie comme le groupe de ceux qui achètent la force de travail des travailleurs et l’engagent dans le processus de production, en tirant des profits de la plus-value ainsi expropriée.Une fois le communisme réalisé, c’est-à-dire après l’abolition des biens et la loi de la valeur , personne ne vivrait du travail des autres. [7] )

Le principe ne s’appliquait pas non plus aux personnes rendues incapables de travailler par un âge avancé ou un handicap. Ces groupes auraient droit aux produits de la société parce qu’ils n’étaient pas responsables de leur état. Les personnes âgées, en particulier, avaient travaillé pendant leur jeunesse et ne pouvaient donc pas se voir refuser les nécessités de base de la vie. L’Etat soviétique fournirait alors, au moins théoriquement, un niveau de base de sécurité sociale . [8]

Le principe a été énoncé dans la Constitution russe de 1918 .

Léon Trotsky écrit: «Le vieux principe: qui ne travaille pas ne mange pas, a été remplacé par un nouveau: celui qui n’obéit pas ne mange pas. [9] [10]

Voir aussi

  • Deuxième épître aux Thessaloniciens
  • De chacun selon ses capacités, à chacun selon ses besoins
  • Socialisme
  • À chacun selon sa contribution
  • État providence
  • Workfare

Références

  1. Aller en haut^ 2 Thessaloniciens 3:10
  2. Aller vers le haut^ King James Bible
  3. Aller en haut^ American Standard Bible
  4. Jump up^ John Thompson,Les journaux du capitaine John Smith: Une biographie de Jamestown,ISBN 1426200552, 2007, p. 139
  5. Aller↑ Vladimir Lénine . “Comment organiser la compétition?” . Collected Works . 26 . Éditeurs Progress. pp. 404-15.
  6. Aller↑ Vladimir Lénine (22 mai 1918). “Lettre au Soviet de Pétrograd” . Sur la famine .
  7. Jump up^ Richard D. Wolff et Stephen Resnick (2002). Théorie de classe et histoire . New York : Routledge .
  8. Jump up^ “Sécurité sociale en Union soviétique” . country-data.com .
  9. Jump up^ Somin, Ilya (5 novembre 2009). “Le Mal de Léon Trotsky Revisité” . La conspiration Volokh . Récupéré le 20 avril 2015 .
  10. Aller en haut^ Léon Trotsky (1936) La Révolution a trahi le chapitre 11: Où l’Union Soviétique?

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