Écoles du dimanche socialistes



Les Écoles du dimanche socialistes ( SSS ) ont été créées comme une alternative aux écoles du dimanche chrétien au Royaume-Uni . Ils ont surgi en réponse à un sentiment sur l’insuffisance des écoles du dimanche orthodoxes comme un terrain d’entraînement pour les enfants des socialistes et de la nécessité d’une méthode organisée et systématique de présenter le point de vue socialiste et enseigner les idéaux et les principes de le socialisme aux enfants, aux jeunes et aux jeunes filles du pays.

Aux États-Unis d’Amérique, un mouvement radicale de l’école du dimanche lié au mouvement socialiste germano-américain a vu le jour à New York et à Chicago dans les années 1880 et à une plus grande échelle dans le mouvement scolaire moderne durant la première décennie du XXe siècle. Un réseau encore plus large d’Écoles du dimanche socialistes américaines, étroitement parallèle au mouvement britannique, a été lancé par les membres du Parti socialiste d’Amérique au cours des deux premières décennies du 20ème siècle.

Écoles du dimanche socialistes en Grande-Bretagne

Histoire

La première utilisation des Écoles du dimanche séculaires par le mouvement radical a commencé en Grande-Bretagne au début des années 1830, lorsque les adhérents de Robert Owen et de Chartism ont ouvert des écoles de dimanche pour leurs enfants. [1] Ces écoles ont continué à fonctionner jusque dans la décennie des années 1850, avec le déclin du mouvement radical tôt. [1]

Pendant une génération, il n’existait aucune école de ce genre en Grande-Bretagne. Ce n’est qu’en 1886 que les Écoles du dimanche socialistes ont commencé à réapparaître en Grande-Bretagne. [1] L’institution a été popularisée par Mary Gray en 1892, un membre de la fédération social-démocrate , qui a dirigé une soupe populaire pour les enfants de la grève de dock. Son but, en réalisant qu’ils avaient peu ou pas d’éducation, était de les influencer, de les éduquer, de les sensibiliser à leurs responsabilités socialistes et de leur fournir ce qui manquait dans leurs écoles de jour. Elle a commencé le premier dimanche avec un seul autre que ses deux enfants, mais vingt ans plus tard, il y avait environ cent vingt écoles à travers le pays, dont vingt à Londres même. [2]

En 1894, une autre école socialiste du dimanche a été créée par le syndicaliste Tom Anderson. [3] En 1912, il y avait plus de 200 écoles du dimanche socialistes dans toute la Grande-Bretagne. Dans leurs premiers jours, ils ont rencontré l’opposition des autorités locales et des politiciens, qui ont soutenu que les Écoles du dimanche socialistes subvertissaient l’esprit des jeunes avec des doctrines et des enseignements politiques et antireligieux.

Un mouvement national, le Conseil national de l’Union des Écoles du dimanche socialistes britanniques, formé en 1909, tire cependant son origine d’une école ouverte à Glasgow par Caroline Martyn.et Archie McArthur. Il a été établi comme une protestation contre, et une alternative à, le parti pris perçu de classe moyenne et les hypothèses des églises régulières. Ses objectifs étaient d’aider les écoles dans leur enseignement du socialisme. Les écoles ont été regroupées dans les Unions de District et pendant les dix premières années ont été affiliées au Conseil. Cependant, en 1920, la constitution a été modifiée pour permettre l’affiliation directe à l’école, ce qui signifie qu’il y avait une large représentation à la Conférence annuelle. Le manuel a été préparé principalement à l’usage des enseignants. Il contient des leçons de spécimen et de l’aide technique aux enseignants ainsi que des lectures suggérées pour l’éducation socialiste.

Les dirigeants estimaient que l’éducation publique devait être laïque et que les Écoles du dimanche socialistes étaient destinées à des corps purement éducatifs et que, par conséquent, les hymnes n’avaient pas de tendances théologiques ou le dogme chrétien prêché dans les églises religieuses de l’époque. Ils travaillaient en étroite collaboration avec le mouvement ouvrier et se préoccupaient de l’objectif spirituel et social de la race humaine en ce qui concerne la vie quotidienne et la conduite.

Les écoles du dimanche socialistes ainsi que l’ église du travail ont été empêchées par un manque de leurs propres locaux et ont rencontré des objections à l’embauche des salles appropriées dans la mesure où en 1907 le conseil de comté de Londres a expulsé cinq branches des bâtiments scolaires loués. Une manifestation massive à Trafalgar Square a été organisée par Margaret McMillan qui, avec sa sœur, était une socialiste chrétienne et a fait campagne pour une meilleure éducation et santé pour les enfants pauvres. Quelques années plus tard, la branche de Springburn se réunit pendant de nombreuses années dans le Hall de l’Unité du Parti travailliste dans la rue Ayr pour la même raison.

Plus tard, en 1926, le conseil de Fulham a refusé la permission le dimanche parce qu’il avait un caractère «non théologique». Il devenait évident que la raison pour laquelle les Écoles du dimanche socialistes rencontraient tant d’opposition était qu’elles étaient «considérées comme subversives et qu’elles empoisonnaient les esprits des jeunes du pays avec leurs doctrines et enseignements politiques et antireligieux». il y avait ceux qui ont essayé de discréditer les écoles par des accusations de blasphème et d’enseignements révolutionnaires.

Publications

Le jeune socialiste était un mensuel périodique publié par le Conseil national et a été publié à Glasgow en 1901 et dans l’édition Septembre 1910 , l’éditeur a écrit que le vrai socialiste, quelle que soit, le cas échéant, la confession , il appartenait, voulait la communion fraternelle, un royaume de amour et bonheur, pas l’enfer. Les Écoles du dimanche socialistes ont été organisées avec cette théorie comme base et bien qu’il n’y ait pas eu un ensemble de règles formulées à suivre il y avait trois directives principales de l’éthique, de la moralité, de l’amour fraternel et de l’obligation sociale.

  • Cette moralité est l’accomplissement de son devoir envers son prochain.
  • Que le système social actuel est dépourvu des éléments d’amour ou de justice, puisque, en tant qu’organisation, il ignore les prétentions des faibles et des détresses, et donc immorales;
  • Cette société peut être réorganisée sur la base de l’amour et de la justice, et c’est le devoir de chaque homme d’utiliser toutes les forces sociales disponibles pour provoquer cette réorganisation.

Il y avait également « dix commandements » à suivre qui ont été imprimés dans certaines des éditions du livre de l’hymne.

  1. Aimez vos camarades d’école, qui seront vos compagnons d’œuvre dans la vie.
  2. L’amour apprend, qui est la nourriture de l’esprit; Soyez aussi reconnaissant à votre professeur qu’à vos parents.
  3. Rendez chaque jour saint par des actions bonnes et utiles et des actions bienveillantes.
  4. Honorez les hommes de bien, soyez courtois envers tous les hommes, ne vous inclinez devant personne.
  5. Ne déteste pas ou ne parle pas mal de quelqu’un. Ne soyez pas vengeur, mais défendez votre droit et résistez à l’oppression.
  6. Ne sois pas lâche. Sois un ami des faibles et aime la justice.
  7. Rappelez-vous que toutes les bonnes choses de la terre sont produites par le travail. Celui qui les aime sans travailler pour eux, c’est voler le pain des ouvriers.
  8. Observez et réfléchissez pour découvrir la vérité. Ne croyez pas ce qui est contraire à la raison et ne vous trompez jamais ni vous-même ni les autres.
  9. Ne pensez pas que celui qui aime son propre pays doit haïr et mépriser les autres nations, ou souhaiter la guerre, qui est un reste de barbarie.
  10. Réjouissez-vous du jour où tous les hommes et toutes les femmes seront des citoyens libres d’une même patrie et vivront ensemble comme des frères et sœurs dans la paix et la justice.

Écoles du dimanche socialistes aux États-Unis

Origines

Les premières écoles du dimanche socialistes connues (SSS) aux États-Unis d’Amérique ont été lancées le 1er mars 1880 à New York par la branche 14 du parti travailliste socialiste d’Amérique . [4] Une trentaine d’étudiants ont participé au lancement de l’école, ce qui a été salué dans le quotidien New Yorker Volkszeitung comme une institution très bénéfique pour tout le quartier ouvrier allemand situé dans l’East Side de Manhattan. [4] Les membres féminins de la branche 14 ont joué un rôle dans le soutien financier de l’école, qui au cours des deux années suivantes a mené une série de concerts, de spectacles et d’événements sociaux de collecte de fonds. [4]

D’autres premières écoles du dimanche socialistes américaines ont été lancées dans la ville de Chicago au cours des dernières années des années 1880. [5] Quatre de ces écoles ont été identifiées par des fonctionnaires de police à l’époque et déclarées par les autorités “d’ origine socialiste et anarchiste “. [5] Les cours ont été menés en allemand – la langue principale du mouvement socialiste américain dominé par les immigrés de l’époque [6] – et environ 500 enfants y auraient assisté. [5]

Avec le souvenir de l’ affaire Haymarket toujours frais, ces écoles du dimanche ont été caractérisées par le fonctionnaire de police Michael J. Schaack comme “le trait le plus visible de la propagande de l’ Internationale à Chicago aujourd’hui” et condamnées pour “semer dans l’esprit d’enfants innocents” les graines de l’ athéisme , du mécontentement et de l’anarchie. ” [7]

Un SSS de Chicago, la North Side Sunday School, se réunissait chaque semaine pour une heure d’instruction par un membre du Turn Verein local , au cours de laquelle les maux du système capitaliste et l’alternative proposée du socialisme ont été exposés. [8] Une première page de 1888 dans le Chicago Tribune publiait plaintivement que sous le slogan “aucune religion et aucune église” les enfants étaient soumis à “une inculcation de vues socialistes à un âge particulièrement impressionnable”. [8] Un pique-nique et une sortie d’été annuels ont été tenus par l’école en même temps que le tour Verein, en présence de plusieurs centaines d’enfants âgés de 3 à 16. [8]

Les écoles du dimanche socialistes semblent également avoir existé dans quelques autres grandes régions métropolitaines, y compris un SSS a commencé à Philadelphie à l’automne de 1888, avec 6 enseignants et environ 150 élèves présents pour le lancement. [9]

Des écoles du dimanche supplémentaires liées au mouvement anarchiste organisé ont germé dans divers centres urbains américains au cours de la première décennie du XXe siècle, provenant principalement du mouvement de l’école moderne développé par l’ anarchiste catalan Francisco Ferrer en 1901. [5] Les écoles modernes étaient destinés à être à la fois des instruments d’auto-développement et de changement social et enseignaient les valeurs de coopération, de sympathie pour les opprimés, de solidarité collective, d’ antimilitarisme , d’anticapitalisme et d’opposition au pouvoir de l’Etat centralisé. [5] Environ 22 de ces écoles ont été établies. [5]Bien qu’initialement destinés à être agrandis et transformés en externats réguliers, la plupart de ces «écoles modernes» radicales se sont avérées éphémères. [5]

Écoles du Parti socialiste d’Amérique

L’école du dimanche socialiste de Williamsbridge, Bronx, New York aété organisée en 1911 par les immigrants italiens pour fournir une alternative aux écoles du dimanche de l’Église catholique romaine. [dix]

Le principal mouvement socialiste de l’école du dimanche aux États-Unis était lié à la plus grande organisation socialiste du pays, le Parti socialiste américain(SPA). Environ 100 Écoles du dimanche socialistes (SSS) ont été établies par l’ASP au cours des deux premières décennies du 20ème siècle. [11] Ces institutions étaient destinées à compléter l’éducation générale obtenue par les enfants de la classe ouvrière dans le système scolaire public du pays. [11] Lesécoles du dimanche socialistes de la SPA ont été organisées dans pas moins de 64 villes et villages répartis dans 20 États et le District de Columbia . [11]

Alors que les écoles associées au Parti socialiste étaient établies dans des villes du Midwest telles que Chicago et Omaha, au Nebraska , le centre de la plus grande activité était New York et les villes voisines du sud du New Jersey . [12] Selon un érudit, l’impulsion pour ces écoles est venue du Cercle des ouvriers(Arbeiter Ring), une société de bienfaisance socialiste en langue yiddish. [12] Les éditeurs du socialiste New Yorker Volkszeitung ont été prompts à suivre, en lançant un périodique pour aider l’effort en décembre de 1908 appelé le petit magazine socialiste pour des garçons et des filles. [13]En 1911, quelque 14 écoles du dimanche socialistes existaient dans la région métropolitaine de New York. [12]

La première école du dimanche socialiste sur la côte pacifique des États-Unis a été établie à Oakland, en Californie, au début de 1906. [14] Coordonné par le militant du Parti socialiste de Californie , HH Lilienthal, plus de 100 enfants ont été enrôlés le 28 janvier. a eu lieu au siège social de Local Oakland. [14]

Bien que l’on ne dispose pas de chiffres précis sur les effectifs, on estimait au printemps 1911 que quelque 2 000 enfants participaient aux Écoles du dimanche socialistes anglophones, supplantées par d’autres dans les écoles pour enfants parlant allemand, letton , yiddish et autres langues de l’immigré. communauté. [15]

Parmi les leaders du Parti socialiste pour développer les Écoles du dimanche socialistes, Bertha Mailly , pendant un temps secrétaire du Comité de l’Etat de New York, encouragea les futurs enseignants du SSS à lire John Dewey’s School and Society pour fournir une base conceptuelle à leur travail. [16] Au cours de la deuxième décennie du 20e siècle , le « Département des Jeunes, » Parti socialiste dirigé par William Kruse , a publié un manuel d’organisation pour les habitants du parti qui cherchent à établir socialiste des écoles du dimanche, y compris une vaste liste proposée de livres pour les bibliothèques SSS. [16]

Le mouvement d’éducation socialiste en Amérique était étroitement lié à certaines des fédérations de langues étrangères de la SPA, qui enseignaient aux enfants dans leur langue maternelle. [17] Connu pour avoir organisé les Écoles du dimanche socialistes au cours de cette période étaient la Fédération socialiste finlandaise , la Fédération socialiste ukrainienne , la Fédération socialiste hongroise et la Fédération socialiste lettone . [17]

Parallèlement au réseau des Écoles du dimanche du Parti socialiste des États-Unis, il existait un système d’écoles dominicales radicales dirigé par le Cercle des ouvriers (Arbeiter Ring), une organisation mutualiste socialiste à prédominance yiddish . Fondé en 1892, le Workmen’s Circle a été réorganisé en 1901 et comptait 6 700 membres en 1905. [18] En 1924, le Workmen’s Circle était considérablement plus grand que le Parti socialiste en déclin, comptant 85 000 membres répartis dans près de 700 38 états et le Canada. [18]

Le Workmen’s Circle a créé son propre bureau d’éducation en 1908 et parrainé des programmes pour les adultes et les enfants, dont certains sont spécifiquement désignés comme «Écoles du dimanche socialistes». [18]Certaines de ces écoles du cercle des ouvriers s’allièrent finalement avec le réseau étroitement lié des écoles du Parti socialiste, tandis que d’autres conservèrent une affiliation indépendante avec l’organisation socialiste juive qui les avait initiées. [18]

Publications [ edit ]

La première publication du mouvement des jeunes du Parti socialiste fut un magazine mensuel intitulé Young Socialist’s Magazine, créé en 1908. [19] Il serait faux de dire que les activités des Écoles du dimanche socialistes britanniques ont été la seule influence sur le mouvement américain, Les publications et les expériences britanniques ont été suivies de près par les activistes SSS américains. [19] Les ouvriers SSS américains sont allés en Grande-Bretagne pour observer les activités du mouvement d’école prospère là, et ont rapporté leurs résultats à leur retour. [19]

Écoles socialistes dans d’autres pays

Selon Kenneth Teitelbaum, spécialiste du mouvement d’éducation des jeunes socialistes, des écoles socialistes pour enfants existaient également en Australie , au Canada , en Nouvelle-Zélande , en Hongrie , en Belgique et en Suisse . [19]

Notes

  1. ^ Aller à:c James C. Docherty, “Écoles du dimanche socialiste”, dans le Dictionnaire historique du socialisme. Lanham, MD: Scarecrow Press, 1997; pg. 218.
  2. Jump up^ http://www.wcml.org.uk/culture/songs_sss.htm
  3. Aller^ ^ http://www.gcal.ac.uk/radicalglasgow/chapters/tom_anderson.html
  4. ^ Aller à:c Christiane Harzig, « Le rôle des femmes allemandes dans le mouvement ouvrier germano-américain à la fin du XIXe siècle à New York, » Journal d’histoire ethnique américaine, vol. 8, non. 2 (printemps 1989), p. 93.
  5. ^ Jump to:g Kenneth Teitelbaum, La scolarisation des «bons rebelles»: L’éducation socialiste pour les enfants aux États-Unis, 1900-1920. Philadelphie, PA: Temple University Press, 1993; pg. 39
  6. Jump up^ Environ 80% des membres du parti socialiste travailliste d’Amérique au cours de ses 20 premières années étaient germanophones. Voir: Christiane Harzig, «Le rôle des femmes allemandes dans le mouvement ouvrier germano-américain à la fin du dix-neuvième siècle à New York», p. 91
  7. Jump up^ Michael J. Schaack, l’anarchie et les anarchistes: une histoire de la terreur rouge et de la révolution sociale en Amérique et en Europe. Chicago: FJ Schulte, 1889; pp. 668-674. Cité dans Teitelbaum,Schooling for “Good Rebels”,pg. 39
  8. ^ Aller jusqu’à:c “Pique-nique de l’école du dimanche socialiste: une école où le mépris du système social actuel est enseigné”, Chicago Daily Tribune,vol. 48 (30 juillet 1888), p. 1.
  9. Jump up^ “Une école du dimanche socialiste: Deux cents élèves assistent à la première session – ce qu’ils ont été enseignés”, Philadelphia Times,tout no. 4735 (3 septembre 1888), p. 3.
  10. Jump up^ “L’école du dimanche socialiste Williamsbridge de New York”,le magazine des jeunes socialistes,vol. 4, non. 7 (juillet 1911), pg. 11.
  11. ^ Aller jusqu’à:c Teitelbaum, Scolarité pour les “bons rebelles”, pg. 37
  12. ^ Aller à:c Patti McGill Peterson, Le Mouvement des Jeunes Socialistes en Amérique de 1905 à 1940: Une étude de la Ligue Socialiste des Jeunes. Thèse de doctorat. Madison, WI: Université du Wisconsin, 1974; pg. 24.
  13. Jump up^ Peterson,Le Mouvement Socialiste des Jeunes en Amérique de 1905 à 1940,p. 26. Le nom de la publication a été changé pour lemagazine des jeunes socialistes,moins infantile,en juin 1911.
  14. ^ Aller jusqu’à:b “École du dimanche des socialistes”, Appel de San Francisco, vol. 99, non. 60 (29 janvier 1906), p. 6.
  15. Jump up^ Peterson,Le Mouvement Socialiste des Jeunes en Amérique de 1905 à 1940,p. 25
  16. ^ Aller jusqu’à:b Teitelbaum, Scolarité pour les “bons rebelles”, pg. 38.
  17. ^ Aller jusqu’à:b Teitelbaum, Scolarité pour les “bons rebelles”, pg. 42.
  18. ^ Aller jusqu’à:d Teitelbaum, Scolarité pour “Les bons rebelles”, pg. 43.
  19. ^ Aller jusqu’à:d Teitelbaum, Scolarité pour “Les bons rebelles”, pg. 41.

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *